【信仰问答】请问神知道我们会犯罪，为什么还造人？还会忍着伤痛，看到很多人坠入地狱呢？
我就是想问一下，祷告和祈求有什么不同？能告诉我吗？
祷告是和神说话，内容可以是自己的感受甚至包括你的负面的想法、情绪等等；可以是对上帝的赞美感恩；也可以你心中的期待盼望，或者就是简单的把你的需要告诉神；有些祷告也不是为祈求，是凭信心宣告神的掌权与得胜等。祷告包括祈求。祈求是把你所要的祷告神，求祂为你成就。是祷告的一种。腓立比书告诉我们：应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，将你们所要的告诉神！
祷告的另一个意义是与神相交，目的是调整自己，与神合一，使自己的眼光从地上转到天上（参考主祷文和约翰福音17章）。
愿你的祈求求在主的心意上，愿你的祷告蒙神喜悦！以马内利！
在主里的信心与迷信、盲目的信如何区分？
要想回答你这个问题，我们需要先说说什么是迷信。迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信，更指盲目的相信、不理解的相信。迷信的本义是“相信了错误的东西”。所以迷信的人所信的是虚构的，是无中生有的，是把无法证实的东西当真。同样迷信也是在不清楚，不明白的情况下糊里糊涂地相信就叫迷信,。信基督当然不是迷信，因为我们所信的神是真实存在的。首先，基督徒的信一定是建立在真实的上帝和祂真实的话语上的。祂的美善与信实不但记载在圣经中，而且是所有基督徒的亲身体验，上帝一直用祂的大能力证明祂自己。【可16:20】门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。我们的信仰是有根有基的。其次，基督徒要追求“真认识神”【弗1:17】求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。虽然人对于上帝，我们不可能完全明白，但是上帝愿意向祂的儿女表明祂的心意，彰显祂的作为。祂也乐意赐给我们各样的智慧去认识和了解祂。【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。感谢主的恩典！
你提到的另一个盲目的信是指忽视了真理，从自己主观产生而来的理论、想法中获得的信心。这样的信心再大，却无法拯救自己。主耶稣在约翰福音八章32节说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” “信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”(罗十17)。真实的信心在于相信神所说的话和应许，而不是相信自己所想要的上帝一定都会给。
最后来说说痴迷。这个词是一个中性词。当一个人对错误的事痴迷，就是一种悲哀，而当对有益的事痴迷就不一样了，比如很多科学家就是对自然规律热爱到痴迷的地步，才有各种造福人类的发现和发明出来。在圣经中，保罗在申述的时候被巡抚非斯都呵斥：“保罗，你癫狂了吧！你的学问太大，反叫你癫狂了。”【徒26:24】这是保罗为真理的痴迷，他为能让所有人都能听到这永生的福音，殚精竭虑。【罗9:2-3】我是大有忧愁，心里时常伤痛； 为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 从古至今，有多少基督徒为主殉道，成了那落在地里首先死去的麦子，我们才得以在今天听闻上帝的真道，得到永生的盼望！哈利路亚！愿我们坚定的信靠主耶稣基督，热切地传福音，在主里祝福你！
请问神知道我们会犯罪，为什么还造人？还会忍着伤痛，看到很多人坠入地狱呢？
神知道人会犯罪，还是造了人，为什么呢？似乎我们的神是予盾的，是自己找事。真是这样吗？肯定不是！从圣经中可看到神创造人的目的至少有以下几个：
1、为着神的旨意（启4：11你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。）
2、为要荣耀神（赛43：7就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。）
3、为要人做神的同工（创1：26神说：＂我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。＂）
4、为要显出神的爱（弗1：5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分)。
上帝造这个世界原来是好的，可惜人类始祖亚当夏娃不听从神的命令，罪就进入了世界，导致了现在世界的现况，人心邪恶，每况愈下。人类始祖把原罪遗传给人，这是一个事实。
神创造人要赐给人这么多的祝福和恩典，即使人因为不顺从神的命令，罪进入人类的生命，神依然预备独生爱子耶稣为我们赎罪，挽救我们，要赐给我们永生的盼望和永恒的荣耀。【约翰福音3:16-17】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 ——上帝赐给人最大的恩典就是可以白白地得到救恩，你只看到了消极罪恶的一面，没有看到神的恩典祝福的一面。神爱每一个人，神就是爱，只是那些人不接受神的爱，弃绝了神，也就不可能得到神的爱了。
亲爱的肢体，神的心意是人人得救，不愿一人沉沦。神在他所创造看为甚好的人身上的旨意不会改变，只是人的自由意志是否愿意选择罪中转回，行神所要人行的，以至于得永恒的生命，永恒的国度。
人的灭亡（坠入地狱），是因为自己的选择，灭亡从来就不是神造人的目的，而是罪的工价。人有自由意志（神创造时放在人里面的，也是神创造的奇妙）可以选择犯罪或罪中转回，神从不勉强人。不同的选择必然有着不同的结果。当趁着可寻求的时候寻求我们的主，在还有机会选择的时候选择转向我们的主，好使自己承受基督里一切的丰盛！
从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。这一节经文是耶稣基督说的。主耶稣说的到如今指的是哪一天？是指到现在吗？还是到耶稣基督开始传福音的时候那？我认为是到耶稣基督开始工作的时候止，而不是到现在。第13节是这样讲的因为众先知和律法说预言，到约翰为止。 (马太福音 11:13 和合本)
施洗约翰就是旧约时期预言弥赛亚降世的最后一位先知。当施洗约翰在旷野传悔改的道，并在约旦河边施洗的时候，说【约1:29】“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽”，当时很多人在约旦河边都听到了，那听到的人里有些人就跟随了耶稣，这些人就是有追求的人，就是努力的人。但是很多人，包括那些法利赛人他们不追求真理，主耶稣说的话他们听不懂，也不愿意相信，所以他们是得不着天国的。“到如今”是指到耶稣已经来了，愿意放下所有跟随耶稣的就能得着永生。后面主耶稣说“众先知和律法说预言到约翰为止”也是告诉人们，你们不相信施洗约翰所做的见证，还是在做着形式上的献祭是没有用的了，如果不努力追求明白真理，而只是自以为义地假冒虔诚，天天献祭，天天行善，天国也是进不去的。在圣经另一处也有类似的话，更容易理解上述意思。【路16：16】律法和先知到约翰为止，从此上帝国的福音传开了，人人努力要进去。既然羔羊预表的弥赛亚已经来到，那旧约的献祭仪式（仪文律法）就不需要了。今天的基督徒同样需要努力，需要随从圣灵就是跟随主耶稣了。上帝祝福你！
决志祷告并受洗不就重生了吗？
决志祷告是在口头上承认自己的罪，并接受耶稣做自己的救主。受洗是在众人面前作一个公开的见证，是承认自己是属于基督的一个重要仪式。洗礼本身不能叫人得救，洁净人的也不是水，而是主耶稣代赎的宝血。然而受洗所象征的属灵意义却非常重要，在罗马书六：4-5 里有详尽的解释说：「我们借着洗礼归入死，和祂（基督耶稣）一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。」受洗最大意义是表示了受洗的人，愿意与基督联合，愿意把老我钉死，愿意靠基督和圣灵作一个新造的人。这样的仪式，对人而言，是一个慎重决志的见证；对自己而言，是一个信心的肯定：对撒旦而言，是一个夸胜的宣言。所以，如果没有特殊原因，基督徒应该要受洗！
要注意的是，受洗不是得救的必要条件。罗马书十：9-10 说「你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救，因为人心里相信，就可以称义，口里承认，就可以得救。」
重生是信徒从心里接受耶稣之后，圣灵的工作，那是一个生命质的更新。
您好！请问基督徒可以买保险吗？比如防癌保险。
我们基督徒信神是接受耶稣做我们的救主，接受祂赐给我们的永恒的生命。当然，我们也经历到很多神的恩典和保护，使我们得到了很多意外的平安。但是这并不等于基督徒就不会发生意外。保险制度就是为了在有疾病或者意外发生的时候，让我们在经济上能够有所保障和补偿，能够解决面临的危机。这是社会的进步。买保险和信仰并没有冲突，不违背圣经，至于你买哪个保险要看自己是否有真实的需要。也愿你知道，主耶稣是我们最好的保障！上帝赐福你！
猜你喜欢 点击阅读
尊主为大 践行真理
尊理网在信仰路上与您同行
点击阅读原文查看以往【信仰问答】